如果你身邊有這樣一個人，整天把懷才不遇掛在嘴邊，稍微遭受一點挫折就開始怨天尤人，仿佛全世界都對不起他。他會找你喝酒，邊喝邊罵，含血憤天，控訴萬惡的社會，一會吹牛吹上天，一會又開始自暴自棄。

　　你想勸他別再喝了，酒錢不夠了，但沒用，因為他不但很有錢，而且揮霍成性。他認為，凡是了不起的人物都該有這樣的消費觀，而凡是斤斤計較、盤算性價比、有投資儲蓄意識的，都是小市民嘴臉，讓人看不起。

　　這樣一個負能量爆棚的人，你愿意和他做朋友，陪他喝酒，聽他傾訴嗎?如果你知道他是李白，我相信你應(yīng)該是愿意的。今天的《仰韶研學(xué)堂》就帶你走進《將進酒》的勸酒藝術(shù)，去看看那個很真實的李白。

　　《將進酒》

　　唐·李白

　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回(huái)。

　　[韻一：來，回]a

　　君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　[韻二：發(fā)，雪，月]

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

　　天生我材必有用，千金散盡還(huán)復(fù)來。

　　[韻三：來，杯]

　　唐朝人留下的手抄本這一句寫作

　　“天生吾徒有俊才”，這應(yīng)該才是李白《將進酒》的原貌。

　　烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

　　[韻四：生，停，聽，醒，名]

　　與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

　　古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

　　[韻五：樂，謔，酌]

　　主人何為言少錢，徑須酤酒對君酌。

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

　　[韻六：裘，愁]

　　《將進酒》放到現(xiàn)代來讀，我們大都把他當做勸酒的最高藝術(shù)。這首詩特別適合朗讀，雖然內(nèi)容只是喝酒泄憤，但讀起來簡直比岳飛的《滿江紅》更加慷慨激昂，壯懷激烈。金樽玉杯、摯友親朋、尋歡作樂，這是標準式的李白式相聚，再加一點點恰到好處的失意，一切人與物都成為了證明李白不愛功名愛瀟灑的道具。

　　但翻開史書，我們會發(fā)現(xiàn)李白與瀟灑真有很大的關(guān)系嗎?答案是否定的。他想走上人生，想到骨子里。詩中的李白和現(xiàn)實中的李白，要多矛盾就有多矛盾。終其一生，李白都在現(xiàn)實中苦苦追尋名利，又在詩中吶喊“我不在乎”，放在我們現(xiàn)在看來是非常的假惺惺。然而誰又不是這樣呢?李白的別扭，也是我們大多數(shù)人的別扭。

　　李白的人生也和我們普通人一樣有起起落落，問題在于，在他有一點點起色的時候，馬上就會發(fā)飄甚至很勢利，時?？湟卸嗌俅笕宋镏鲃觼碚易约号式磺?。

　　所以李白在正能量爆棚的時候，寫出來的詩往往讓人覺得不太舒服。相比之下，李白那些借酒澆愁，傾訴怨氣的詩反而順眼得多。他是一個格外敏感的人，心里好像天生有一個高倍放大鏡，隨便扔進一點什么情緒都能放大幾十倍地顯現(xiàn)出來，尤其是怨氣。

　　普通人的氣話和醉話都不講理，李白的氣話和醉話尤其不講理，在李白的名作里邊，《將進酒》就是氣話、醉話的典范，講得昏天黑地，只因為他太有文學(xué)天才，把滿腹牢騷傾訴成了級的語言藝術(shù)。

　　《將進酒》原本是漢朝樂府的勸酒歌?！皩ⅰ?qiāng)的意思是請、愿，“將進酒”就是“請多喝一點吧”。

　　李白寫這首詩的時候，大約是在剛剛被唐玄宗賜金放還之后。唐玄宗對他很厚道了，雖然恭請李白離職，但禮數(shù)周到，還開出了天價的遣散費。

　　但在李白看來，這簡直就是晴空霹靂，本來以自己的蓋世才華，該被請出來做國師才對。做文人就夠委屈了，結(jié)果連文人都不讓自己做，實在太不尊重人才了。這樣的宮廷，這樣的國家，已經(jīng)不可救藥。

　　受了委屈當然要找朋友喝酒，就這樣，李白和岑勛、元丹丘兩位隱士一起縱酒狂歌，才有了《將進酒》這篇名作。

　　這首詩比較好理解，就是字面表達勸君飲酒的意思，用到的典故，只有“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”一處。

　　陳王是指曹植，曹植有一首詩叫作《名都篇》，描寫大都會豪門子弟的奢華生活。“名”是“大”的意思，而不是“著名”的意思。比如“名山大川”，意思是大山大河。

　　在繁華的大都會里，豪門子弟白天去打獵，晚上辦宴會。“我歸宴平樂，美酒斗十千”，宴會的規(guī)格太高，一斗酒就價值十千。數(shù)字當然不必拘泥，我們也不必考證當時的物價，總之酒很貴，排場很大，放在我們現(xiàn)在看來，應(yīng)該是和彩陶坊天時·太陽差不多的規(guī)格吧。

　　曹植是在炫耀這樣的生活嗎?顯然不是，因為詩的最后說：“白日西南馳，光景(yǐng)不可攀。云散還城邑，清晨復(fù)來還。”這是隱隱的批評，說做人不該這樣虛度時光。

　　李白用這段典故的時候卻不管這么多，只取自己想要的內(nèi)容。這是詩人特有的任性，只因為仕途受了挫折，經(jīng)世濟民的抱負沒法實現(xiàn)，索性就說“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。

　　李白難道不知道古來圣賢有很多都不寂寞嗎?難道不知道曹植并不是因為“我歸宴平樂，美酒斗十千”才在青史留名的嗎?

　　他當然知道，但激憤之下就是口不擇言，甚至信口雌黃，顛倒黑白。拉這些古人給自己背書，是為了證明自己的愁怨不是自己一個人的愁怨，而是古往今來所有圣賢的愁怨。所以現(xiàn)在“會須一飲三百杯”也不是自己一個人借酒澆愁，而是用這些酒來澆“萬古愁”。

　　如果從事實上看，這些話簡直虛假、夸張到極致了。但正是事實上極致的假，道出了情感上極致的真。所以我們讀李白的詩，不妨跟著他一起迷狂，這樣才能走進一個真實的李白。