1997年，貴州茅臺為紀(jì)念香港回歸推出紀(jì)念酒，被業(yè)界公認為文創(chuàng)酒的開山之作，自此開辟了酒行業(yè)的文創(chuàng)賽道。

　　匆匆數(shù)十載，一瓶1997年茅臺紀(jì)念酒成交價已超過10萬港元，隨著各大酒企和經(jīng)銷商的入局，文創(chuàng)酒賽道儼然一片“紅?！敝畡荩瑯I(yè)內(nèi)人士曾預(yù)測，包括文創(chuàng)酒在內(nèi)的花式酒市場的規(guī)模已突破百億級別。

　　如今市面上文創(chuàng)酒層出不窮，品質(zhì)卻良莠不齊，怎樣做出一款真正具有傳承、收藏、投資價值的文創(chuàng)珍品，在這個火熱的市場中，值得每個人冷靜思考。

　　文創(chuàng)酒絕不是文化的堆砌

　　豐富的文化內(nèi)涵和深度的文化認同，讓文創(chuàng)酒本身超越了酒的飲用價值，成為稀缺的收藏品和投資標(biāo)的。

　　“白酒的根在農(nóng)業(yè)，身子是工業(yè)，但是白酒的靈魂屬于文化產(chǎn)業(yè)?！焙玫奈膭?chuàng)酒，源自文化內(nèi)涵的精雕細琢，白酒自身就具有十分豐富的文化內(nèi)涵，在開發(fā)文創(chuàng)酒這一細分品類時，選擇的文化IP必須和白酒原有的文化屬性相契合，以產(chǎn)生“1+1>2”的市場效應(yīng)。

　　從這個角度來說，對白酒自身文化價值的深度挖掘是做好文創(chuàng)酒的必要前提。以珍酒為例，作為的“酒中珍品”，可以通過其自身頗具傳奇色彩的歷史淵源作為文化基因，再結(jié)合其他文化元素，做出文化的創(chuàng)新。

　　眾所周知，貴州珍酒誕生于國家“六五重點科技攻關(guān)項目”，是“白酒業(yè)的國家壹號工程”，該項目的試驗成功本身就源于28位釀酒技術(shù)精英的匠心堅守與傳承。此次選擇中華文脈的根源“文字”、“甲骨文”與珍酒的傳承文化融合，為其新品“傳世之珍”文創(chuàng)酒注入獨特的文化靈魂。

　　甲骨文又稱“殷墟文字”，是我們能見到最早的成熟漢字，最早發(fā)現(xiàn)于河南安陽小屯村，文字本身就是歷史與文化傳承的重要載體，以殷墟甲骨文為代表的中國古文字體系一脈傳承，發(fā)展成為現(xiàn)在的漢字，這種文化的傳承與珍酒的歷史傳承有著異曲同工之妙。

　　甲骨文是河南的，也是中國的，更是世界的文化藝術(shù)瑰寶，傳世之珍在設(shè)計上采用甲骨文作為超級符號，輔以遍布河南的具象文化符號，深度詮釋河南文化與中原文化，用中國傳統(tǒng)色帝釋青色和庫金賦予包裝沉靜內(nèi)斂、威儀四方的氣質(zhì)。

　　用認知度極高，文化底蘊深厚的甲骨文，契合珍酒自身的文化源頭，傳世之珍在文創(chuàng)上已經(jīng)站位成功。

　　文創(chuàng)在前，美酒在后，做傳世之珍

　　好的文化創(chuàng)意也需要有好酒作為載體，畢竟，文創(chuàng)酒文創(chuàng)的落地也必須是酒。

　　一瓶好酒，本身就具備收藏屬性和收藏價值，自身就能夠成為文創(chuàng)酒的良好基底，做文創(chuàng)酒首先就要選擇具有文創(chuàng)價值的品牌合作，以強強聯(lián)合之勢，鑄就傳世之作。

　　無疑，依托傳奇的歷史與品質(zhì)積淀，如今的珍酒已經(jīng)是珍貴、稀缺、高性價比的醬酒品牌代表，珍十五、珍三十兩款產(chǎn)品廣受消費者認可，擁有良好的市場背書，這也為傳世之珍提前打好了市場基礎(chǔ)。

　　此番傳世之珍在珍酒原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，對酒品進行了大幅度升級，由貴州珍酒第三代傳承人、國家一級品酒師吳長貴親自操刀，甄選長期儲存、具有稀缺性的特優(yōu)級以上基酒為底，加入不同年份的珍藏老酒進行小批量勾調(diào)而成，力求將傳世之珍做成滴滴珍品。

　　與常規(guī)標(biāo)品不同，由于勾調(diào)師手法不一，小批量勾調(diào)的產(chǎn)品沒有延續(xù)性，每個批次都是絕版，傳世之珍作為酒的稀缺性可見一斑。

　　經(jīng)過長達一年的打磨，從文化內(nèi)涵挖掘，到外觀設(shè)計，再到酒體的反復(fù)打磨，傳世之珍用最深度的文化價值的挖掘，加上最有認知的文化符號展現(xiàn)，以十分稀缺的酒釀為載體打造了一款文創(chuàng)酒的珍品之作，可謂“一片甲骨驚天下，一瓶美酒傳千秋”。

　　身處紅海，卻要沉下心來做市場

　　站在文創(chuàng)酒的風(fēng)口之上，保持冷靜的心態(tài)其實很難。

　　據(jù)悉，傳世之珍今年在全國只投放60噸配額，對各地區(qū)進行控量管理，限量配給。作為一款定位長線運營的高端精品，短期內(nèi)的盈利并不是傳世之珍的重心所在。

　　抱有這樣的初心，傳世之珍也不會成為流通貨，產(chǎn)品將只采用團購渠道銷售，客群定位于高端的商務(wù)、用戶，目標(biāo)是成為社交貨幣、收藏珍品。

　　此外，還會根據(jù)每個市場的容量，設(shè)置簽單額的上限，既能產(chǎn)品的稀缺性，又能防止傳統(tǒng)“壓貨”模式對下級代理商的傷害。

　　在價格上，傳世之珍是珍酒體系在次高端價格帶上的拓荒者;在渠道上，傳世之珍將重心聚焦于業(yè)外客戶，與珍酒的流通渠道形成有效互補，彼此賦能，相互加持，長線合作。

　　與此同時，傳世之珍的招商也設(shè)置了嚴格的標(biāo)準(zhǔn)，并不是多多益善，代理商必須擁有良好的商業(yè)口碑且背靠精準(zhǔn)的消費群體資源，然后才會再考量實力和團隊運營能力，更看重質(zhì)量和長線發(fā)展。

　　在市場拓展的節(jié)奏上，傳世之珍也顯得相對“佛系”，制定了3年的中短期規(guī)劃：以河南區(qū)域市場為起點，并分點布局兩廣、北京等有一定資源的市場，有節(jié)奏有步驟，做到步步為營。

　　所以無論是產(chǎn)品，還是運營，傳世之珍都顯得那么不驕不躁，扎實做好每一個細節(jié)，用一顆不趨利的平常心，循序漸進地打磨出一款真正的珍品，并鋪設(shè)長線的成長路徑。

　　不是每一瓶文創(chuàng)酒都能成為傳世之珍，唯有不驕不躁，才能和時間成為朋友，在歲月的洗禮中成就傳世佳作。